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작성일 22-09-22 07:13
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변신론(theodicy)이라 불리는 악의 정당화 및 악으로부터의 안전의 신학적 주장이 강력한 힘을 가지고 유지될 수 있었던 이유는 두 가지이다. 위험성 concept(개념)의 출현과 확산을 야기한 조건은 삶의 여러 영역이 우리 행동의 자유의 영역 안으로 들어왔다는 의식, 그리고 그것과 더불어 우리의 어떤 행동이 야기할지도 모르는 귀결에 대해 우리가 예민해져 갔다는 사실이다.
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현대사회와 위험 : 위험한 사회에서 안전한 사회로
1. 현대성과 안전 그리고 위험
현대성이란 무엇인가 하는 질문은, 막스 베버가 지적하였듯이, 우리의 운명에 대한 질문이며, 오늘날 유행하는 현대와 탈현대 논쟁은 이 질문이 새로운 지적 지형도 안에서 거듭 되물어지고 있다는 것을 말해 준다. 그러나 현대성을 definition 하고 규정하려는 노력은 간단치 않다. 그럴 수 있었던 이유는 악 concept(개념)이 실증성(positivity)을 가진 것으로서 존재했기 때문일것이다 기독교적 죄 concept(개념)이나 여타 종교의 섭리concept(개념) 따위는 인간들에게 내세의 안전을 보장하는 것이었다. 마치 도박을 하지 않는다면 판돈을 잃은 가능성도 없고, 출어하지 않으면 풍랑에 희생될 가능성…(省略)
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다. 왜냐하면 현대성은 중세적인 ‘신학적 안전주장’ 과는 다른 안전의 논리를 제공하기 때문일것이다
이렇게 신학적 안전주장이 현대성의 안전주장으로 대치된 과definition 결정적 요인은 악(惡) concept(개념)의 구조change(변화) 때문이었다. 그럼에도 사람들은 다양한 신학적 실천이 믿을 만한 안전을 제공한다고 여겨 왔다. 그러나 적어도 그것의 가장 중요한 한 측면이 ‘안전에 대한 새로운 주장’ 이라고 파악하는 것은 큰 무리가 없을 것이다. 그동안 인간의 삶은 언제나 未來의 불확실성과 여러 가지 재난에 짓눌려 있었다.
그러나 현대사회로의 이행과정에서 일어난 다양한 경험은 악을 위험성(risk)으로 재정식화하도록 요구했다.
첫째, 현재 인간이 경험하고 있는 불행을 경험적 조사에서 면제된 과거와 내세에 위치시키기 때문일것이다 둘째, 불행과 그것에 대한 신학적 보상의 불비례가 야기하는 협박적 힘이다.
